Sex I
Sex I, de Camille Kingué est un récit intime à la première personne qui traite des relations sexuelles/intimes comme espaces de (re) découverte de soi et d'(in) accessibilité à l'autre.
Sex I, de Camille Kingué est un récit intime à la première personne qui traite des relations sexuelles/intimes comme espaces de (re) découverte de soi et d'(in) accessibilité à l'autre.
How To Become est une maison d'édition autogérée basée à Paris. Nous publions les textes d'auteuces engagés dans des pratiques féministes et peu diffusés par le réseau des grandes maisons d'édition françaises.
Créée en 2016, elle est composée d'artistes et écrivaires en majorité gouines, HTB publie de la litterature expérimentale née d'influences post-post- sapphiques ainsi qu'un choix de tradu d'auteuices non traduites en langue française. HTB s'articule autour d'ateliers d'écriture: How to Become a Lesbian, et d'une revue annuelle publiant les choses issues de l'atelier.
Aodhan Madden, Claire Star Finch
Oh oh this is the first issue of Tongue Ring, a journal of experimental writing in English & French, with original contributions and translations of texts* by Ariana Reines*, CAConrad*, Camille Kingué, Kaur Alia Ahmed*, Rafael Moreno, Taos Bertrand, and Théo Robine-Langlois*.
Vous voyez, c’est ça mon genre. Je ne sais pas ce que c’est.
Mais c’est mon genre. J’ai cet esprit en moi—qui est très ému
par la féminité. Je pourrais me mettre à pleurer. Je veux poser
mon manteau par terre pour la laisser marcher dessus
—Ariana Reines
Premier numéro de la nouvelle revue fantastique et bilingue (FR + EN) d’écriture expérimentale Tongue Ring, avec des contributions originales ainsi que des traductions* de textes de Ariana Reines*, CAConrad*, Camille Kingué, Kaur Alia Ahmed*, Rafael Moreno, Taos Bertrand, and Théo Robine-Langlois*.
Confession sur le désir (l’action et l’objet du), les liens de mutualité et de résistance, Sexe 2 alterne prose et versification en 27 fragments numérotés à l’adresse plus ou moins dure, plus ou moins sincère, plus ou moins formulée car plus ou moins éloignée du Toi et du Je. Camille Kingué s’attache à révéler, à voir quelque chose à travers son image réelle et virtuelle, agrandie et rétrécie, droite et renversée, déployant une recherche des principes de l’amour (l’amour comme amour, pourquoi est ce qu’il y a de l’amour) où la métaphysique et la compréhension de soi – donc de l’autre – n’ont jamais été aussi sexy.
Claire Star Finch, dans la magnifique préface qu’iel signe au début de l’ouvrage, écrit : « Après avoir lu tous les livres de Kingué, je ne sais pas si je crois en “l’amour”, que ce soit en tant que substantif absolu ou en tant que proto-résidu de tout ce que “le sexe” peut signifier. Mais je crois définitivement qu’il faut l’écrire. » Définitivement.
stewarding maps the joyful and embodied ways we can resist oppressive structures that control our food, housing, and socialisation. We begin in an abandoned school, previously the union headquarters for a coal board, which became a legal guardianship, now condemned. We witness acts of communing between human inhabitants, composting worms, microbes in fermentation, and learn working class histories along the way. Here, complex networks emerge between agents, and thrive, disrupting the monolithic power of corporate extraction. Sean Roy Parker’s debut collection of poetry is a generous account of hopeful ways to eat and ways to live.
Following their book AMANDA PARADISE: Resurrect Extinct Vibration (winner of the PEN and the Ruth Lilly Prize for Poetry), CAConrad's Listen to the Golden Boomerang Return shifts its attention from the previous book’s focus on communing with animals who are extinct toward communicating and caring for animals still living among us.
Recalling the historical and symbolic significance of the boomerang as an instrument of return, these poems emerged from a (soma)tic poetry ritual in which the author wrote with animals who have found ways to thrive in the Anthropocene, resulting in sculptural poems that are uninhibited and mysterious as they emerge organically from the bottom of each page. Guided by the urge “to/desire/the world/as it is/not as/it was,” CAConrad writes from an ecopoetics that is generous and galvanizing, reminding us of how our present attentions collectively shape a future humanity.
Throughout this book-length poem, Simone White considers the dynamics of contemporary black feminist life, attesting to the narrative complexities of writing and living as a black woman and artist.
In Or, on being the other woman, Simone White considers the dynamics of contemporary black feminist life. Throughout this book-length poem, White writes through a hybrid of poetry, essay, personal narrative, and critical theory, attesting to the narrative complexities of writing and living as a black woman and artist. She considers black social life—from art and motherhood to trap music and love—as unspeakably troubling and reflects on the degree to which it strands and punishes black women. She also explores what constitutes sexual freedom and the rewards and dangers that come with it. White meditates on trap music and the ways artists such as Future and Meek Mill and the sonic waves of the drum machine convey desire and the black experience. Charting the pressures of ordinary black womanhood, White pushes the limits of language, showing how those limits can be the basis for new modes of expression.
Michigan State University Press
This stunning collection of poems by the Algerian poet Jean Sénac (1926–1973) was originally published when he was forty-one. Sénac represented the hope of the new generation of Algerians who were celebrating their independence from France after 130 years of colonialism, and in the tradition of René Char and the early Albert Camus, he portrayed an Algeria whose land and people would finally sing with their own voice.
Sénac celebrates revolution, love, and the body, beginning with the resonant verses: “And now we’ll sing love / for there’s no Revolution without love.” He sang, as well, of beauty: “No morning without smiling. / Beauty on our lips is one continuous fruit.”
Translated by Jack Hirschman